第二卷［道德德性］
（一）道德德性的获得
1. 德性分为两种：理智德性和道德德性。理智德性主要通过教导而发生和发展，所以需要经验和时间。道德德性则通过习惯养成，它的名字“道德的”也是从“习惯”这个词演变而来的。因而，德性不出自自然。
2. 德性既不出自自然，也不反乎自然。理由如下：1）自己赋予我们接受德性的能力，然而，它需要通过习惯养成。2）自然赋予我们德性以潜能的方式为我们获得，我们先按照德性的要求去做，然后才能获得它；3）德性因何原因和手段而养成，也可以以同样的原因和手段而丧失。
3. 简言之，一个人的实现活动怎样，他的品质就是怎样。
（二）实践的逻各斯的性质
1. 所以研究德性就必须研究实践。研究我们应当怎样实践。答案是按照正确的逻各斯去做。
2. 然而德性的研究只能是概略的，目前我们所能明了的就是德性必须避开过度和不及。因为过度和不及都会毁灭德性。
（三）快乐与痛苦作为品质的表征
1. 道德德性同快乐和痛苦相关。首先，快乐使得我们去做卑贱的事，痛苦使我们逃避高尚的事。其次，如果德性同实践与感情相关，而每种感情和实践必然伴随着快乐与痛苦，那么，德性也与快乐和痛苦息息相关。第三，灵魂的品质在本性上与那些会使它变好或变坏的事物相联系，如果我们不以合适的方式追求或躲避它们，快乐与痛苦就会成为品质变化的原因。
2. 我们还可以从以下四个方面证明快乐和痛苦与德性相关：首先，快乐既为人所动物共享，又伴随着选择的对象，作为好人，在这方面都做得正确，因为属于好人的高尚的事物本身就令人愉悦。其次，快乐从小就伴随着我们，我们很难摆脱掉对快乐的感觉和依赖，此外，我们或多或少都以快乐和痛苦作为衡量我们行为的标准，然而，究竟是正确地还是错误地感觉到快乐和痛苦对于行为至关重要。再次，战胜快乐比战胜怒气更难，因为德性总是同最困难的事情联系在一起。
3. 因而，德性与政治学也就必然同快乐与痛苦相关。对二者的运用得好就成为一个好人，反之，则成为坏人。
（三）合德性的行为与有德性的人
1. 与技艺只相关于自身的性质不同，德性还相关于自身的心态。获得技艺是知，获得德性是选择。
2. 怎样才能合乎德性？合乎德性的行为除了具有某种性质外，还必须1）知道那种行为；2）经过选择而那样做，并且是因为其行为自身之故；3）是出于一种确定了的、稳定了的品质而那样选择的。通俗点讲，知其然，然后践行之。
（四）德性的定义：种
1．灵魂有三种状态：感情、能力与品质。德性必是其一。
2．从种上说，德性不是感受感情的能力而是对待感情的品质，不是被动的感情而是主动的选择。
（六）德性的定义：属差
1．从属差上说，德性是选择适度的那种品质。适度有相对于对象的和相对于我们自身的。德性选择的是相对于我们自身的适度。
2．德性是两种恶即过度与不及的中间。德性以求取适度为目的。因为：1）道德德性同感情与实践相关，而感情、实践都存在着过度、不及与适度。在二者当中，不及和过度都是错误，唯有成功和受人称赞是德性。2）错误可以多种多样，正确的道路只有一条，即适度。
3．然而并不是所有的实践与感情都存在着适度的状态。例如一些行为与感情，自身即是恶。
4．因而，既不存在适度的过度与适度的不及，也不存在过度的适度或不及的适度。